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第三十三祖慧能大師

慧能大師者,俗姓盧氏,其先范陽人,三歲喪父,其母守志鞠養及長,家尤貧窶,師樵采以給,一日負薪至市中,聞客讀金剛經,悚然問其客曰,此何法也,得於何人,客曰,此名金剛經,得於黃梅忍大師,慧能遽告其母以為法尋師之意,直抵韶州,遇高行士劉志略,結為交友,尼無盡藏者,即志略之姑也,常讀涅槃經,師暫聽之即為解說其義,尼遂執卷問字,師曰字即不識,義即請問,尼曰字尚不識,曷能會義,師曰諸佛妙理,非關文字,尼驚異之,告鄉里耆艾云,能是有道之人,宜請供養,於是居人競來瞻禮,近有寶林古寺舊地,眾議營緝俾師居之,四眾霧集,俄成寶坊,師一日忽自念曰,我求大法,豈可中道而止,明日遂行至昌樂縣山西石室間,遇智遠禪師,慧能遂請益,遠曰,觀子神姿爽拔,殆非常人,吾聞西域菩提達摩傳心印於黃梅,汝當往彼參決,師辭去,直造黃梅之東禪。忍大師一見,默而識之,後傳衣法,令隱於懷集四會之間。


至鳳儀元年丙子正月初八,屆南海,遇印宗法師於法性寺講涅槃經,師寓止廊廡間,暮夜風颺剎旛,聞二僧對論,一云旛動,一云風動,往復酬答,未曾契理,師曰,可容俗流輙預高論否,直以風旛非動,動自心耳。印宗竊聆此語,竦然異之。翊日邀師入室,徵風旛之義,師具以理告,印宗不覺起立,云行者定非常人,師為是誰,師更無所隱直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮,請受禪要,乃告四眾曰,印宗具足凡夫,今遇肉身菩薩,即指座下盧居士云,即此是也,因請出所傳信衣,悉令瞻禮。


至正月十五日會諸名德為之剃髮,二月八日就法性寺智光律師受滿分戒,其戒壇即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏記云,後當有肉身菩薩在此壇受戒。又梁末真諦三藏於壇之側,手植二菩提樹,謂眾曰,却後一百二十年,有大開士於此樹下演無上乘,度無量眾。師具戒已,於此樹下開東山法門,宛如宿契。


明年二月八日忽謂眾曰,吾不願此居,要歸舊隱,時印宗與緇白千餘人送師歸寶林寺。韶州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪,并受無相心地戒,門人記錄,目為壇經,盛行於世。然返曹谿,雨大法雨,學者不下千數。


(景德傳燈錄1968年10月再版;維基百科;六祖壇經箋註,文津出版社有限公司,1998年6月二版五刷)

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