2025/01/01經文講座

祖印重光千載蹟 

禪門耀啟萬年春 

(歡迎十方護法護持福流寺成就殊勝利益無量有情） 

依據史料記載，五祖弘忍大師與當時玄奘大師是同年代之人。且五祖弘忍大師授法與六祖慧能時，推算約西元六六一年前後。大約與當時在長安城擔任國師且在玉華寺翻譯經典的玄奘大師同一時間。因此五祖弘忍大師交代六祖慧能只能往南方行。未來弘法也是只能在南方，所以對六祖慧能交代…（佛法難起，不宜速說）。因北方有玄奘大師在翻譯經典與傳法。禪宗要在當時的北方傳法可能窒礙難行。因此五祖弘忍大師早已知當時局勢。有的時事隱於經典之中。只能由六祖法寶壇經內容推測當時實情。五祖弘忍大師也是知道政治局勢。玄奘大師法脈是當時主流。六祖慧能只能先暫時隱於山林，以待天時。 

題外話。為何當時受到皇室尊崇的玄奘大師所翻譯的經典，後世逐漸式微，只留下一部心經。而鳩摩羅什大師所翻譯的經書。至今能普及於各個法脈。尤其是金剛經能普及留傳至今約一千六百餘年。有空可以對照二位大師的金剛經即可知曉。五祖弘忍大師摒棄達摩祖師的楞伽經，改成鳩摩羅什大師的金剛經作為傳法經典，一定有其用意。為何當時五祖弘忍大師並不採用玄奘大師的金剛經譯本？ 

我們之前討論過，一部經典內容同時潛在具備傳法與傳教二種性質。一般看到經文只是傳教性質。讓讀誦者先為種（善根）。然而如來真實義就隱於經典核心。方有鳩摩羅什版之金剛經的一段經文…【經典所在之處即為有佛】。即（如來真實義就藏於經典）之義。 

傳法的經文若太過艱深難懂，對於傳教法而言，是難以廣傳於後世，或是直譯太多的外來語亦同。古代為農業社會，有經濟能力的家庭，能唸書習字的人甚少。更何況能看到經書更稀少。而且經文若無師承心法。任憑自學者，能體悟如來藏。微乎其微。是故。都是由師父於開始教法時，傳授佛號或咒語，讓徒眾先專心持誦。藏傳佛教與漢傳佛教都是相同，二者不謀而合。 

於網路上有一部影片…（吉桑，該拿起你的唸珠了…），這部短篇影片，描述藏傳佛教，師徒傳法故事，能直指人心，一針見血的描述修行者盲點。 

影片故事大意：位於藏傳佛教地區的山區草原上有一座佛寺（石頭寺）。住持師父帶領一群習法喇嘛徒眾，其中一位自小就很聰慧的小喇嘛。不論習經或辯論，都是佛寺中無人能比。而且辯才無礙。在眾多佛經辯論中從未敗過。盛名遠播。被所有人及同門師兄弟們都認為這位小喇嘛…吉桑，是活佛的心子，與住持上師的智慧無二無別。無疑是上師的唯一傳燈者。然而他的喇嘛師父從未誇獎他。甚至認為他沒有用。 

有一年上師師父問著吉桑小喇嘛。大家都說…你是我的心子，你自己認為如何？ 

吉桑小喇嘛在上師面前匍匐下來說：我的心柔軟已經與上師無二無別了。見眾生猶如母牛見自己的小牛般的慈愛。我的心猶如虛空與師父相同，像似麻雀飛入藍天。我熟識師父的一切，猶如熟悉自己眼睛。 

師父對著吉桑說：【吉桑，可否將你分到的糌粑都給我？吉桑點點頭，開心的捧出他所有的糌粑。老喇嘛師父扶起地上的吉桑，幫他拍乾淨身上的泥土。說：我的好吉桑，該拿起你的唸珠了。】 

此時小吉桑掏出唸珠，快樂的走入人群。於那天中他又贏得了佛經辯論賽。當時的他已經成為一位聞名的小經師。所有人都讚歎這位吉桑。 

當他回到寺院時。老喇嘛師父已經圓寂了。吉桑很傷心，收起給老師父的糌粑。石頭寺在一陣誦經聲音中火化了住持師父。 

此時的吉桑，往後要邁向自己的路程了。吉桑非常優秀。二十年後已經為此石頭寺之住持。往後的這些年草原上的佛寺越來越多。也同時出了很多知名人物，於各種法教也聲名遠播。像似石頭寺之住持吉桑。吉桑住持常思維著，有哪個教法比得上他圓寂的上師所傳授之法。他真的懷念著自己的上師。 

吉桑住持仍與往常一樣，繼續參加各種盛大法會與異教徒辯論。然而吉桑已經老了。但年紀仍不妨礙他精彩的宣說教法。 

有一天來了很多異教徒，集聚於石頭寺門口。其中有一位唱著道歌的年輕孩子。但是沒有人會關注這些遊方行者。大家將他們視為無業遊民。畢竟若在沒有田產與供養會寸步難行。這群遊方行者會凍死於高原冰雪之夜。這些行者行乞至此。這位年輕的孩子向石頭寺化了很多食物都分給這些行者。最後他走到吉桑住持前面，對著住持說。食物都分完了。可是我還沒有。【可否將你剩下糌粑都給我？】。吉桑認為這位孩子貪心且不可理喻。再多糌粑也填不滿你空空的口袋。於是吉桑住持將其趕出了石頭寺。於當晚大雪紛飛蓋滿高原每個角落。這位孩子即將被凍死於山道。遊方行者請來吉桑住持與寺中藥師。然而這位衣衫襤褸的孩子已經等不到被抬回救治了。【這孩子撫掉吉桑身上的雪花，並且輕輕的對吉桑說了一句話】。就凍死於冰雪山道中。 

剎那間吉桑猶如晴天霹靂。高原大地都猶如地震。吉桑住持嚎啕痛哭的聲音傳至很遠很遠的四方。此時無人知曉他為何崩潰。從此之後沒有再見過吉桑住持。他於當晚大雪脫去所以衣服。赤身離開了石頭寺。 

大家知道，那位躺在冰凍高原山道上的孩子，在撫掉吉桑身上雪花同時對吉桑說了什麼？這句話讓吉桑瞬間霹靂猶如雪山崩塌。孩子說【我的好吉桑，該拿起你的唸珠了……】。 

故事中的吉桑非常優秀，從小就能通曉經論且於佛教辯論，皆立於不敗之地。雖然大家很稱讚他，認為他是活佛的心子。然為何就沒得到他上師的認可。上師也沒有誇獎過他。甚至認為他沒有用。為什麼？ 

【佛法無諍】。這句道破佛法核心。所有的經律論只有一個目的…為讓【受持】【讀誦】經典者…【體現如來藏】。如來藏若未能體現。其畢生所讀經書只能說是【種善根】而已。有緣就能遇到明師傳法；若無緣只能累世種善根，以待來世遇到有緣師父渡化了。 

吉桑很優秀，一路過關斬將的贏得無數次辯論。上師知道他只是通曉經論並未真正體悟佛法核心…【如來藏】。但是他的上師如此慈悲。猶如母牛疼愛自己孩子般，不厭其煩的暗示他。他依然沉浸在他的辯論舞台上。上師為了這位出色的徒弟。可能這輩子白走一遭。就在圓寂前為他留下二個印記。【吉桑，可否將你分到的糌粑都給我？…】；【我的好吉桑，該拿起你的唸珠了…】。上師知曉吉桑身上被眾多的經書包覆著，別人根本沒辦法穿透他的心。他所通曉經書，只是作為世俗上學問，甚至僅作為辯論題材。 

是故。景德傳燈錄中有記載達摩祖師預言未來求法者的一段話…【明道者多，行道者少；說理者多，通理者少】。 

吉桑的上師是位證悟者。怎麼可能不知道小吉桑有沒有證悟呢？只是在入涅槃前問他這幾句話時，暗中將這二句話印入他的潛意識。以待將來機緣到時，點化吉桑。 

吉桑很聰慧，在上師圓寂多年後，成為石頭寺的住持。但他仍然將佛經做為辯論的題材。一路上打遍所有異教徒。這像似史料中記載鳩摩羅什大師小時候的一段歲月。鳩摩羅什也是經論辯才無礙。然鳩摩羅什大師能幸運的遇見他的師父從辯論中轉為體悟如來藏。還有一位是玄奘大師，文獻記載他也是在印度求經，與當地高僧辯論而立於不敗之地。然而這些都只是求法過程。並非佛法或佛教目的。 

吉桑的上師知道這個孩子已經落入經典智識的陷阱。並非由經典獲得般若智慧。當吉桑被一層層的經書猶如衣裳一層一層的往自己身上穿。別的教法已無法穿透，甚至自己的上師也無法再傳法使其體悟。吉桑自以為這樣就是佛法。這樣就能與他的上師的心無二無別。影片的評述這段話說的非常貼切。契入求法者之心。【正見的修持是溶化自我。而不是令其更加豐富，這些經典的智識只是在確立我們的正見與發心而存在，其只是我們心之路標或助手。一般人為何以這路標而為榮耀？真正能走入傳法上師之心，是融化在無盡的慈悲與無所不在柔軟之心。像似一塊冰溶化於海水中。你將永遠不會迷路。當你認出溶化的自己亦同時認出自己的上師…】。 

一般人在求法當中都以為經書唸的越多越了不起。讓人覺得道行很深。問他什麼經文。他都能倒背如流。而且很會講道理。同時能引經據典，一字不漏背出經文的內容。這猶如你懂得很多的船隻，每一艘船的大小、型號、噸位、構造與配備，都能詮釋非常詳細。然而自己已經忘記船的目的是要渡自己到（彼岸）。而不是將一輩子精力研究船隻構造與內部結構。為何六祖慧能大師未上過私塾不識字，六祖能於客店有客誦讀金剛經內容，當下體悟【如來藏】。又能在五祖弘忍大師袈裟遮帷，詮釋金剛經內容至【應無所住而生其心…】時，六祖慧能當下體悟如來真實義。為最上乘之丈夫、天人師、佛。 

我們研究經文精進。彼此不在於論經書唸誦多少，背誦幾本佛經。甚至有認為背誦越艱澀經書越高深莫測，自認為越高段，自己已經搞錯方向，如何能到彼岸？【是法平等，無有高下…】。佛法【無二心】也【無諍】。為何我們要先討論六祖法寶壇經而不研討其他經書？有前述考量之處。最白話淺顯易懂的經都沒辦法體悟。艱澀難懂的翻譯經書怎麼可能一下就能體悟如來藏？